น ม ส ด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 85 / 1187

ประโยค - จุดติดต่อปะสาทิการา อรรถถบพระวินัย อุตรรว วราณ - หน้า 466 นันพึงสมาทานวัตรว่า มนุตตฺ สมาทิยามิ วุตฺ สมาทิยามิ แล้วพึงบอกแก่มุ่งณัฐวสง่ก่อนอย่างนี้ว่า อะหยิ เอก อาปฏติ อาปัชชี คามมนุตฺตร, สาน

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติที่ถูกต้องในพระวินัย โดยเน้นวิธีการที่นางภิญญูควรให้คำบอกแก่ภิกษาสงฆ์ในกรณีต่างๆ เพื่อความเป็นระเบียบเรียบร้อยและเพื่อหลีกเลี่ยงการเกิดปัญหาต่างๆ ในสังคมสงฆ์ โดยมีการตั้ง

ประโยค - จุดดักสนับสนิกา อรรถถาพระวินั อุณวรรณ วรรณา - หน้าที่ 475 [๒๒๒] สมถักขันธก วรรณนา [สัมมาข่าวินัย] วินัยนี้ในสมถักขันธ์ พึงทราบดังนี้:- พระผู้พระภาคทรงวางบทมติว่า: - อธมวาทิ ปูคโล เป็นต้น ตรั

เนื้อหาเกี่ยวกับสมถักขันธกและวินัยในพระพุทธศาสนา อธิบายว่าพระผู้พระภาคทรงวางบทมติสำหรับการเข้าใจธรรมวาทิและความผิดพลาดที่อาจเกิดขึ้น กล่าวถึงคำศัพท์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับวินัยและความถูกต้องในธรรมวาที

ประโยค - จุดดุเห็นดับปาสังกา อรรถถกพระวินัย อุจจวรร วรรณา - หน้าที่ 528 ใหม่ หรือเก่าอย่างใดอย่างหนึ่งซ้อนเข้า หรือติดเข้าข้างใน ชื่อโจฬกี สุกทีที่เลือกไม้ชนิดใดชนิดหนึ่ง ชื่อวากิลี สุกทีที่ หญิงชนิด

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์พระวินัย และการใช้วัสดุในฟุกโดยเน้นที่คุณภาพและความเหมาะสม ซึ่งแบ่งเป็นหลายประเภทตามลักษณะ ได้แก่ เมื่อต้องการใช้ไม้ชนิดต่าง ๆ หรือปกคลุมด้วยใบไม้อื่น รวมไปถึงการอนุญาตในกา

ประโยค - จุดตลอดสมณปามา อรรถถกพระวินัย อุตราวรรค วรานา - หน้าที่ 537 ข้อว่า น อามา ทาทกูโว มีความว่า ส่วนเพิ่มนั้น ผู้แจ้งไม่พึงให้ เพราะไม่ปรารถนาอันจะให้ ในวันเข้าพรรษา ครั้งนี้ส่วนเพิ่มอันภิปรายท

บทความนี้วิเคราะห์การถือเสนานะในวันเข้าพรรษา ซึ่งมีการแบ่งส่วนเพิ่มออกเป็น 3 ชนิด ได้แก่ การถือในวันเข้าพรรษา การถือในวันเข้าพรรษาหลัง และการถือฤกษา โดยเน้นถึงความสำคัญและวัตถุประสงค์ของแต่ละชนิดในการ

ประโยค - ปัญญามะปลามณออรรถกะพระวินัย ปริวาร วันนั้น - หน้าที่ 731 ลักษาขบ ๑, ลักษาขบว่าด้วยการให้ฉันทะเพื่อกรรมที่เป็นธรรมแล้ว กลับบ่ว่า ๑, ลักษาขบว่าด้วยการให้จิตแล้วกลับบ่ว่า ๑ สองบทว่า ปริสมเมยุ ป

เนื้อหานี้มีการกล่าวถึงลักษาขบในพระวินัยที่เชื่อมโยงกับการให้ฉันทะ ซึ่งเข้าจับมีการอธิษฐานและการแลกเปลี่ยนต่างๆ บทความเน้นถึงการให้โอกาสบุคคลช่วยนาและยกโทษแก่ผู้อื่นที่มีจุดมุ่งหมายในการเสริมสร้างความ

ประโยค - ปัญญา สมันตปา อรรถกถา พระวินัย ปรีถาว วันอื่นา - หน้าที่ 752 เท่านั้น ไม่พอพูนลักษณะแห่งความไม่ประมาณ พึงทราบว่า "ผู้นั้น ไม่มีความเคารพในความไม่ประมาณ." องค์ ผู้ใด ไม่กระทำเสียเอง ซึ่งปฏิบ

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ความหมายของปัญญา สมันตปา และแนวคิดเกี่ยวกับพระวินัยที่มีความสำคัญยิ่ง โดยเน้นการปฏิบัติที่ถูกต้องและการให้ความเคารพต่อพระพุทธเจ้า ข้อความเกี่ยวกับความไม่ประมาณและความสำคัญของก

ประโยค - ปัญจมสนิทปลากา อรรถถภพระวัน ปริวาร วันนีที่ 839 ล ลีลวิปฏุติ ท่านกล่าวแล้ว ด้วยความเป็นผู้ประสงค์จะรู้ทูลถามบิต. จริงอยู่ในวินิต ๔ ทฤษฏีบาต สงเคราะห์ด้วยวินิต 1, อธิฐานบาต สงเคราะห์ด้วยวินิต

เนื้อหาเกี่ยวกับปัญจมสนิทปลากาในแง่มุมต่างๆ ผ่านการเรียนรู้และการสืบค้นอย่างละเอียด มีการอภิปรายถึงทฤษฎีต่างๆ ที่เกี่ยวข้องและการอธิบายความหมายของคำศัพท์ที่สำคัญ. เนื้อหานี้มุ่งเน้นที่การเข้าใจปัญหารู

ประโคม - ปัญญามณีตปลากาก อรรถวัตรพระวินัย ปริวรร วัณณา - หน้าที่ 903 ด้วยสมณะ ๓, อภิรักษ์นี้ ระงับด้วยสมณะ ๑." หลายบาทว่า น อภิรณสุข วิจินอายุรูลโล โภติ ได้แก๋ ไม่รู้เพื่อวิณณอธีรณ์ให้จงความระงับ. ส

บทเรียนในพระวินัยกล่าวถึงการระงับกรรมและการแสดงถึงโทษของอนงค์ พร้อมทั้งการระบุว่าวัดใดเป็นศูนย์กลางของการศึกษาเกี่ยวกับกรรมต่างๆ เนื้อหาสำคัญนี้ช่วยให้เข้าใจการปฏิบัติและข้อกำหนดในพระพุทธศาสนา รวมทั้ง

ประโยค - ปัญจสมันตปลากาก อรภถพระวินัย ปริวาร วันเสนา - หน้าที่ 928 สองหมู่ว่า ทุกฏุตุ ปรมปรูตติกา มีความว่า ในวิบยเม่ ทั้งนี้มี มอัตต้องแตะแรกทำ ๒ อย่าง เนื่องด้วยพระบัญญัติแห่ง ภิญญาและภิญญา ทั้ง ๕๐

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับพระวินัยและอภิญญา ซึ่งเน้นถึงกรณีต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับอาบัติในพระพุทธศาสนา โดยมีการแบ่งประเภทและอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับกรรมและบาปที่เกิดขึ้นในชีวิตมนุษย์ อธิบายลักษณ

คาดว่าน รตฺตจิตฺโต มีเนื้อความคั่งต่อไปนี้: ภูกผึมิติกำหนด ต้องเมุณธรรมปรากิษ, มีเคราะิจติ [๒๐๔] ต้องอานน าปรากิษ, งบงิอัตถาในงใจคำจาย ต้อง มนุษวิลิอกปรากิษ, แต่มญุผูทำลายสงฆ์ มีในผู้มีจิตดำนัลและ มีใ

เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับภูกผึมิติกำหนดในการมีจิตใจที่ดีและอานนาทางคุณธรรม โดยเฉพาะในกลุ่มคนที่มีพฤติกรรมต่อต้านสงฆ์ พร้อมยกตัวอย่างถึงการปฏิบัติที่ถูกต้องในสังคมและผลกระทบต่างๆ ของจิตใจที่ไม่ดี

ประโยค๕-มงคลคุณีปีนี้ (ฤดูโภ ภาค๓)-หน้าที่ 134 กตา สุราเดว สงฺข์ อ คจติ ๓ ตสุเสฺ กินคุณปุณติถวาย มนุเท คหิต เมรโยเดว สงฺข์ อ คจติฺติ วิฑูติ ๓ ปุปผาสโร นาม มุกฺทิผลานิ นามุทิผลานิ มุกฺทิผลา เถสํ รเส

เอกสารนี้กล่าวถึงความสำคัญของมงคลและคุณค่าที่เกี่ยวข้องในแต่ละปีตามหลักพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงมุกฺทิผลาและแนวทางในการปฏิบัติที่นำไปสู่ความสุขและความเจริญรุ่งเรืองในชีวิต เช่น การทำบุญ การถวายผ้ากฐ

ประโยค๙- มงคลคุณในปีนี้ (ดูติย์ภา ภา) ทาทพุ่ง ๆ อาธิบุญบูชาอัน ทาทพุ่ง ๆ ภา สารณียธรรมมุปรตาน ปน สตวารัมปิ สหสุวารัมปิ อาคาตาคาม เรานานิโค ปริตา ทาทพุ่ง ๆ ปิติภูมิคา ปน เนน เนน น ลุกขิ สุสุ สุสุ ทาท

เนื้อหานี้กล่าวถึงมงคลคุณในปีนี้ โดยเน้นไปที่การทำบุญบูชา และการศึกษาธรรมะจากภิกขุ นอกจากนี้ ยังมีการพูดถึงประโยชน์และความสำคัญของการรักษาธรรมในชีวิตประจำวัน เพื่อความสุขและความสงบในจิตใจ โดยท่านที่มา

ประโยค๕-มงคลคุณที่ปีนี้ (พุธโท ภาค๓) - หน้าที่ 318 ชุมา สชุมมาส ชุมสาย อนุครธนาย ล้วดาวคุณ ๙ กดเม ปญฺญ ฯ อิฐ ภิกขเว ภิกขุ น สกจาจิ มม์ สุขมนติ น สกจาจิ ชมฺปา ปรําปณํเนติ น สกจาจิ ชมฺปา ธาราเนติ น สก

เนื้อหาเกี่ยวกับมงคลและคุณค่าของปัญญาในชีวิต โดยมีการนำเสนอข้อความที่เกี่ยวข้องกับการเสริมสร้างความรู้และการพัฒนาจิตใจอย่างมีสติ ให้ความสำคัญกับการเข้าใจอัตลักษณ์ของปัญญาและความสุขที่เกิดจากการศึกษา ท

ประโยคํ ฅั๗- มงคลคําทิ้ นปีนี้ (ดูดุอโภ ภาค) - หน้าที่ 372 ยสมฒ สติ ทาวมม ปี อุดม โทติ ภูวด คํามี อาวชุนาทีนี วิถีจิตตนปี ยา กี ๆ ยา นคร กดสุข ทาวเรฅ อาสีดสุข กิฎฒา ปี อโดนรุทธาวาร ฅุฏุกฅาโก๊ะก๋ทพาโข

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับวิถีการพัฒนาจิตใจในปีใหม่ รวมถึงการเตรียมตัวเพื่อความสุขและความเจริญในชีวิต โดยยึดถือหลักการทางจิตวิทยาในการปรับเปลี่ยนความคิดและพฤติกรรมที่ส่งผลดีต่อชีวิต การเรียนรู้ทาง

ประโยค๕ - มงคลฤกษ์วันนี้ (ฤกษ์โย ภาค) - หน้า ที่ 400 ตุจรีมานี วฤฒินี ราชกฤ กิติปรีพฤห่มสมุทร ปุญโาตี ปิปลล์ นาม มานโว อไหโล วิสิตศุภสุข มหาปุญโญฯ อก น มาตาประิโร มรุพนธน หนูชีคามา ลาภงสมบูรณ์ อดีติ

บทความนี้เสนอข้อมูลเกี่ยวกับมงคลฤกษ์ในวันนี้ โดยเป็นข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับฤกษ์โย และความเชื่อในเรื่องของฤกษ์ในการทำกิจกรรมต่างๆ ตลอดจนข้อความจากตำราที่มีความสำคัญ และการสะท้อนอ่านเกี่ยวกับเวลาที่เหมาะ

ประโยค - มังคลัดทานนี้เปล เล่ม ๑ หน้า 21 เมื่อบน เป็นผู้คุ้นเคยว่าพระผู้ผู้อยู่ในบรรดามังคลัดา ความที่พระผู้อยู่ในผลมังคลัดา เป็นผู้คุ้นเคยว่าพระผู้อยู่ในผลมังคลัดา ปรากฎแล้วนั้น จริงอย่างนั้น พระผู้โ

เนื้อหาส่วนหนึ่งเกี่ยวกับการถวายทานในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงผลของทานที่ถวายต่อสงฆ์ในขณะที่มีพระพุทธเจ้าเป็นประมุข มุ่งเน้นถึงความสำคัญของการถวายทานและการมีส่วนร่วมในวิถีพุทธเพื่อเข้าถึงทางพุทธศาสนาแ

ศาสตราวุธวรรณแล้วนั้นแแล้ว. บทว่า ลูซี่ คือผู้ประกอบด้วยความละอาย มีความเกลียดชังเป็นลักษณะ. บทว่า ทายปูนโน คือถึงความเอ็นดู ได้แก่ความเป็นผู้มีมิตตะ. บทว่า สทฟฟปอปลออุตตุุนมมี คือเป็น ผู้อนเคราะห์สรร

ศาสตราวุธวรรณได้วิเคราะห์ความหมายของคำต่างๆ เช่น ลูซี่, ทายปูนโน, และอื่นๆ โดยเนื้อหาชี้ให้เห็นถึงความเป็นมิตรและการช่วยเหลือของผู้มีมิตตะ ข้อมูลเกี่ยวกับการอนุเคราะห์สรรสัตว์และการรักษาความเป็นอยู่ขอ

เนื้อหาที่อ่านได้จากภาพคือ: ประโยค ๕ - มงคลคาถาที่มีบทแปลง เล่ม ๑ หน้าที่ 102 จำแนกความแตกต่างแห่งภาพ ด้วยการประพฤติธรรมอันมีสามานะ เป็นลักษณะ จึงไม่ทรงรวมเอาสัญญาเข้ามาไว้ ในสาเคยกสูตร นี้ด้วย่า?

เนื้อหานี้สำรวจการจำแนกความแตกต่างแห่งภาพผ่านการปฏิบัติธรรม โดยกล่าวถึงสาเคยสูตรและเวรัญจสูตร รวมถึงอุปนิสัย ๓ ประการที่สำคัญในการบรรลุอรหัตในพระพุทธศาสนา ได้แก่ ทานูปนิสัย สูปรุปนิสัย และภาวนูปนิสัย

ประโยค 5-7 ด้วยสามารถแห่งธรรมและาว่าชื่อวิธี ดี จิตนี้มี 3 อย่าง คือ สัมปทวิจิต 1 สมาทานวิจิต 1 สมุจเฉพวิจิต 1. บัดนี้ข้าจะอธิ กล่าววิจิต 1 อย่าง ตามที่พระอธิการยกกล่าวไว้ ในถรรกถา อธิษฐาน : เป็นต้น.

บทความนี้กล่าวถึงวิจิต 3 อย่างในธรรม ได้แก่ สัมปทวิจิต สมาทานวิจิต และสมุจเฉพวิจิต โดยอธิบายถึงการพิจารณาตนเองในทางธรรมและการไม่มีความประมาทในการปฏิบัติ รวมถึงประสบการณ์ของตัวละครในเรื่องเพื่อนำเสนอตั

ประโยค ๕๑ - มั่งคลั่งที่นี้มิฉะนั้น เล่ม ๓ - หน้าที่ ๑๗๔ แล้วทั้งพรีโต้ฉันที่แนกอยู่บนป่าเสื่อในป่า. งูใหญ่ได้คลายออกไป ในทันทีนั้นเหมือนกัน." ภูฏาสัมฤทธิ์ฉุฉัษฎ์ ว่า "งูเหลือม ชื่อวงใหญ่. มุ่งนั้นได

ในบทนี้ได้พูดถึงความเชื่อมโยงระหว่างจิตและกรรมภิลาส รวมถึงธรรมะที่เกี่ยวข้องกับการบำเพ็ญเพียรในพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการควบคุมจิตใจและการเข้าใจหลักธรรมเพื่อหลีกเลี่ยงเวรกรรมที่เกิดจากความคิด